قال الله تعالى في كتابه العزيز «قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظ» (صدق الله العظيم) من سورة «ق» الآية 4.
تمضي السنون بنا: «فإذا ما ورد في كتاب للبروفيسور، كيشورمحبوباني (ما بعد عصر البراءة)» يجسد لنا كل التداعيات المرتبطة بحادثة الفيلم المسيء لأشرف خلق الله جميعاً المصطفى صلى الله عليه وسلم، كما يعيد للأذهان إسقاطات حقبة التسعينات والآثار التي صاحبت قنبلة البيروسترويكا، ومعها انتهى عصر الحرب الباردة وانفتح الباب على مصراعيه لدخول تيار العولمة..! كما ظهرت في الأفق طلائع النظام العالمي الجديد، بزعامة القطب الأوحد الولايات المتحدة الأمريكية.
وكأن «محبوباني» قد تنبأ بالمستقبل، بعد قراءته الموضوعية لمسار خط التاريخ السياسي للعالم المعاصر! في وقت ظن الناس فيه أنه ومع نهاية الحرب الباردة سيشيع السلام، وستشهد البشرية استقراراً مصحوباً بنشر مبادئ الديمقراطية.. وسيادة مفاهيم حقوق الإنسان والشفافية والاستدامة؟!
<a href="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4141222.jpg" target="_blank"><img alt="" height="800" src="https://media.albayan.ae/images/Fayez3/4141222.jpg" width="800"/></a>
يقول المؤلف: للأسف مع طلائع الألفية ومع بداية خريف السنة الأولى، نفاجأ بحادثة المركز التجاري العالمي في منهاتن، فإذا بكل الموازين تتبدل! وبدأت ملامح صورة جديدة للعالم تتشكل عندما رفعت أمريكا العصا الغليظة في وجه عدو جديد أطلق عليه «الإرهاب الدولي»، فإذا بالعالم كله يصاب بحالة اضطراب، فشعرنا أننا نساق قسراً إلى حيث لا ندري ولا نعلم..! وهذه المقاربة تعيدنا للذاكرة.
عندما اعتزم النائب الهولندي اليميني المتطرّف...«خيرت فيلدرز» في عام 2018 تنظيم مسابقة دولية حول رسوم كاريكاتيرية تسيء للنبي محمد، صلى الله عليه وسلم، يستضيفها مقر البرلمان الهولندي قبل نهاية العام المذكور.. استفز الأمر وقتها مشاعر الملايين من مسلمي شتى بلاد العالم، الذين خرجوا للتعبير عن استيائهم واستنكارهم لهذا العبث بغرض الإساءة للإسلام والمسلمين..! وهاهي الكرة تعيد نفسها مجدداً قبل أيام عندما قام سياسي يميني متطرف من المناهضين للهجرة يدعى راسموس بالودان، بإحراق نسخة عن القرآن الكريم أمام السفارة التركية في السويد بحجة الديمقراطية وحقوق الإنسان، حيث توالت ردود الفعل الغاضبة وبشدة من كافة الدول العربية والإسلامية من دون استثناء على فعلته المشينة النكراء.
وبعد ذلك بأيام قليلة أقدم قيادي في حركة «بيغيدا» المعادية للإسلام على تمزيق صفحات نسخة من القرآن الكريم أمام مقرّ مجلس النواب الهولندي في لاهاي وأحرق عدداً من صفحاته.
وأدانت، دولة الإمارات العربية المتحدة، وبغضب شديد ما أقدم عليه هذان المتطرفان في لاهاي وستوكهولم من حرق لنسخة من القرآن الكريم، مؤكدة في بيان وزارة الخارجية والتعاون الدولي، رفض دولة الإمارات الدائم لجميع الممارسات التي تستهدف زعزعة الأمن والاستقرار وتتنافى مع القيم والمبادئ الإنسانية والأخلاقية.
وشدد البيان على ضرورة احترام الرموز الدينية والمقدسات والابتعاد عن التحريض والاستقطاب في وقت يحتاج فيه العالم إلى العمل معاً من أجل نشر قيم التسامح والتعايش، ونبذ الكراهية والتطرف.
كما أعاد:«الأزهر الشريف» التأكيد على أن هذه الأفعال الإجرامية الصادرة من الهمج لن تنال من حرمة المصحف الشريف في قلب إنسان متحضر؛ وسوف يظل في عليائه كتاباً هادياً للإنسانية جمعاء، وموجهاً لها لقيم:«الخير والحق والجمال»، لا تنال من قدسيته أحقاد الضالين المجرمين، ولا تصرفات باعثي التعصب والحقد والنفوس المريضة، من أصحاب السجلات السوداء في تاريخ التعصب والكراهية وحروب الأديان. مطالباً المجتمع الإنساني.. والمؤسسات الدولية.. وحكماء العالم.. بالوقوف في وجه محاولات العبث بالمقدسات الدينية، وإدانة هذه الأفعال الإجرامية، ووضع حد لفوضى مصطلح «حرية التعبير» واستغلاله في سوق السياسات والانتخابات، وإساءة استخدامه فيما يتعلق باستفزاز المسلمين واحترام مقدساتهم، وفتح تحقيق عاجل: حول تكرار هذه الحوادث.. التي لا تقل في خطرها عن مردود الهجمات الإرهابية، مشدداً:«على أن السماح لهؤلاء المجرمين بتكرار هذه الاستفزازات تحت شعار «حرية التعبير» -ولو بالصمت-؛ هو تواطؤ منبوذ يعيق من جهود تعزيز السلام وحوار الأديان والتواصل بين الشرق والغرب، وبين العالم الإسلامي والعالم الغربي..!
من المعروف أن نطاق حرية التعبير ليس مطلقاً كما هو منصوص عليه في المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والأهم من ذلك أن المادتين 19 و 20 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ينصان بوضوح على أن حرية التعبير ليست حرية وحقاً مطلقاً حيث تقتضي ممارستها واجبات ومسؤوليات خاصة لضمان التماسك المجتمعي وكذلك احترام حق وسمعة وحقوق الآخرين.
إن تزايد مستوى كراهية الأجانب والتعصب في أوروبا على وجه الخصوص وفي العالم أجمع لا يمكن مواجهته إلا من خلال تعزيز ثقافة التسامح واحترام التنوع الثقافي والديني وتشجيع الحوار بين الأديان والثقافات على جميع الصعد وبكافة الاتجاهات.. وهو الأمر الذي تسعى له بلادي، دولة الإمارات العربية المتحدة، جاهدة بكل ثقلها دوماً في كافة المناسبات والمحافل الدولية.
 
* كاتبة إماراتية

إلا كتاب الله

قال الله تعالى في كتابه العزيز «قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظ» (صدق الله العظيم) من سورة «ق» الآية 4.

دانت دولة الإمارات، التصريحات الصادرة عن الناطقة باسم حزب بهاراتيا جاناتا الهندي، معربة عن استنكارها ورفضها للإساءة للنبي محمد عليه الصلاة والسلام. وأعربت وزارة الخارجية والتعاون الدولي في بيان لها، عن رفض دولة الإمارات الثابت لجميع الممارسات والتصرفات المنافية للقيم والمبادئ الأخلاقية والإنسانية. ودعت الوزارة إلى ضرورة احترام الرموز الدينية وعدم المساس بها، والتصدي لخطاب الكراهية والعنف، وتعزيز المسؤولية الدولية المشتركة لنشر قيم التسامح والتعايش الإنساني، ومنع أي ممارسات من شأنها تأجيج المشاعر الدينية لأتباع الديانات المختلفة.
إلى ذلك، أدانت هيئة كبار العلماء، أعلى هيئة دينية سعودية، بشدة تصريحات عن الناطقة باسم حزب بهاراتيا جاناتا الهندي. ودعت الهيئة، في بيان صحافي، أمس، المسلمين إلى التعريف بالرسول محمد وما احتوت عليه رسالته الخالدة، وسيرته العطرة، من خير وبر ورحمة للناس أجمعين، مشيرة إلى أن القيام بذلك هو أبلغ رد على من يحاول أن يسيء إلى جنابه.
وفي وقت سابق، شجبت المملكة العربية السعودية والكويت وقطر ومنظمة التعاون الإسلامي تصريحات المسؤولة في الحزب الحاكم بالهند، إذ استنكرت وزارة الخارجية السعودية، تصريحات الناطقة باسم حزب بهاراتيا جاناتا، من إساءة للنبي محمد، مؤكدة رفضها الدائم للمساس برموز الدين الإسلامي، والمساس بالشخصيات والرموز الدينية كافة. واستدعت دولة الكويت، السفير الهندي، مطالبة باعتذار علني على التصريحات، والتي سيشكّل الاستمرار فيها دون إجراء رادع أو عقاب إلى زيادة أوجه التطرف والكراهية وتقويض لعناصر الاعتدال.
كما استدعت الخارجية القطرية، سفير الهند، ديباك ميتال، في اليوم الثاني من زيارة نائب الرئيس الهندي ورجال أعمال هنود. وتسلم السفير، مذكرة احتجاج رسمية جاء فيها أنّ دولة قطر تطالب الحكومة الهندية بأن تسارع إلى إدانة هذه التصريحات فوراً، والاعتذار عنها علناً لكافة المسلمين في العالم، وأنّ تبني خطاب الإسلاموفوبيا وعدم مساءلة من يطلقون مثل هذه التصريحات المعادية للإسلام ومرورها من دون عقاب، يشكّل خطراً جسيماً على حماية حقوق الإنسان قد يقود إلى حلقة من العنف والكراهية. وندّدت منظمة التعاون الإسلامي التصريحات، قائلة إنها تأتي في سياق تصاعد حدة الكراهية والإساءة للإسلام في الهند، وفي إطار الممارسات الممنهجة ضد المسلمين بها والتضييق عليهم. 
وقال الأزهر الشريف، إنّ الإساءة إلى رسول الإسلام جهل فاضح بعلم مقارنة الأديان وتاريخ الأنبياء والرسل. وأضاف أن مثل هذا التصرف هو الإرهاب الحقيقي بعينه، الذي يمكن أن يُدخل العالم بأسره في أزمات قاتلة وحروب طاحنة، مشدّداً على ضرورة تصدي المجتمع الدولي وبكل حزم وبأس وقوة لوقف مخاطر هؤلاء العابثين.

أكدت رفضها لكل الممارسات المنافية للقيم والمبادئ الأخلاقية والإنسانية

الإمارات تدين التصريحات المسيئة للرسول في الهند

07.jpg

دانت دولة الإمارات، التصريحات الصادرة عن الناطقة باسم حزب بهاراتيا جاناتا الهندي، معربة عن استنكارها ورفضها للإساءة للنبي محمد عليه الصلاة والسلام. وأعربت وزارة الخارجية والتعاون الدولي في بيان لها،

لفترة لا بأس بها، شهدنا تراجعاً أو حتى غياباً للسلوكيات المسيئة للأديان كانت شهدتها بعض الدول، مثل الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وغير ذلك من الإساءات المرفوضة والمستنكرة للأديان والرموز الدينية أياً كانت انتماءاتها.
قبل بضعة أيام أطلت هذه الظاهرة المقيتة برأسها من جديد على أيدي متطرفين أقدموا على إحراق نسخ من القرآن الكريم في مملكة السويد، الأمر الذي أفضى إلى عاصفة احتجاج في عدد من الدول العربية والإسلامية، بل وفي السويد ذاتها التي تعرضت كذلك لاستدعاء سفرائها في عدد من الدول احتجاجاً على ما حصل.
لا بدّ من تكرار القول بلا ملل، إن الممارسات التي تسيء لأي دين أو طائفة أو عرق، مرفوضة تماماً ومستنكرة بأشد العبارات وبكل اللغات، وإنه لا بدّ من احترام الرموز الدينية والمقدسات والابتعاد عن التحريض والاستقطاب، أياً كان مصدرها والمستهدفين منها.
يجب على من يفكرون في هذه الممارسات المسيئة أنهم لا يستطيعون المس بمقدسات الآخرين، سواء الشخصيات أو الرموز الدينية أو الكتب السماوية أو أية معتقدات، وأن مثل هذه الممارسات لا تؤدي سوى إلى مزيد من التوتر والمواجهة والاحتقان، في وقت يحتاج العالم إلى العمل معاً من أجل نشر قيم التسامح والتعايش والمحبّة والتآخي والتعاون المثمر والبنّاء، ونبذ الكراهية والتطرف والعنصرية.
إن العالم يواجه مشكلات جمّة، بعضها بفعل الطبيعة والأوبئة، وبعضها الآخر بفعل البشر، على غرار الحروب الداخلية والخارجية والإرهاب، وقد أثبت الواقع أن مواجهة كل هذه الأخطار لا يمكن أن تنجح إلا بتعاون الجميع، ذلك أن الأخطار بكل أنواعها تستهدف الجميع ولا تنتقي ولا تستثني أحداً.
آن الأوان لكي يفهم المتطرفون وأصحاب الأحقاد والضغائن أن محاولاتهم جر الشعوب للعنف المتبادل لن تنجح، ولأجل تحقيق ذلك ينبغي على كل الدول والمؤسسات الدولية وضع التشريعات الواضحة التي تجرّم الإساءة للمقدّسات.

لا للإساءة والعنصرية

لفترة لا بأس بها، شهدنا تراجعاً أو حتى غياباً للسلوكيات المسيئة للأديان كانت شهدتها بعض الدول، مثل الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وغير ذلك من الإساءات المرفوضة والمستنكرة للأديان والرموز الدينية أياً كانت انتماءاتها.

أكد الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، اليوم الخميس، في المؤتمر الصحفي السنوي، أن الإساءة إلى النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، ونشر صور النازيين على المواقع الإلكترونية ليست حرية تعبير.
وقال بوتين: "وضع هتلر على موقع "الفوج الخالد" حرية رأي؟ لنفكر في هذا الجانب من الموضوع. الإساءة إلى النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، ما هي؟ هل هي حرية رأي؟"، وفقا لوكالة سبوتنيك الروسية.
وأضاف: " هي ليست حرية رأي بل انتهاك حرية الدين وانتهاك المشاعر المقدسة لمن يعتنق الإسلام".
وتساءل بوتين، أثناء مؤتمر صحفي سنوي كبير عقده اليوم الخميس، ردا على سؤال عن ما هو الخط الذي يفصل بين إهانة مشاعر أحد و "حق الفنان في التعبير"، تساءل بشأن ما إذا كانت هناك أي علاقة بين تنزيل صورة للزعيم النازي أدولف هتلر إلى موقع "الفوج الخالد" المكرس للمحاربين القدامى في الحرب العالمية الثانية وحرية الإبداع.
وقال الرئيس الروسي: "دعونا نفكر في هذه الناحية من القضية. يجب علينا توفير الحرية بشكل عام، لأن مستقبلا محزنا ومملا ينتظرنا دونها، لكن يجب الإدراك أن هذه الحرية تتناقض مع أهدافنا عندما تعبث بحرية شخص آخر".
وتابع متسائلا: "هل تمثل إهانة النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، حرية إبداع؟ لا أعتقد بذلك. وتستدعي مثل هذه الأمور ظواهر أخرى أكثر تشددا".
وذكّر بوتين بالهجوم الإرهابي الدموي الذي استهدف في السابع من يناير قبل سنوات مقر مجلة "شارلي إبدو" في باريس بعد نشرها رسوما كاريكاتورية للنبي محمد، صلى الله عليه وسلم، مشددا على ضرورة منع السماح بحدوث مثل هذه الحوادث المأساوية.

بوتين: الإساءة إلى النبي محمد ليست حرية تعبير

تتجلى في شهر رمضان المبارك قيم المواطنة الإيجابية، فهو شهر التسامح والتراحم والتكافل والتعاون والصبر والعزيمة، يحرص فيه المسلم على تزكية نفسه، والارتقاء بسلوكه، والتقرب إلى ربه، والتزود من العبادات والأعمال الصالحة، كما يحرص على نفع مجتمعه، وبذل الخير والمعروف للناس.
ومن قيم المواطنة الإيجابية في شهر رمضان تعزيز التسامح والتصافي، وتنقية القلوب والنفوس من الأحقاد والضغائن، والتغاضي عن الهفوات، والتنازل في سبيل إصلاح ذات البين، ورأب الصدع مع الأقارب والجيران والأصدقاء، وبناء العلاقات الإيجابية معهم، بالكلمة الطيبة، والفعل الجميل، متذكرين قول الله تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}، وقوله سبحانه: {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم}.
وشهر رمضان موسم عظيم يجدر بنا أن نستثمره في مراجعة علاقاتنا مع الناس، فنستسمح ممن أسأنا إليه، ونسامح من أساء إلينا، ونرتقي بأخلاقنا في معاملة القريب والبعيد، ففي الحديث النبوي: «ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق».
ومن ذلك أن نصون ألسنتنا عن الإساءة للآخرين، بغيبة أو نميمة أو سباب أو تعنيف، وأن نعوّد أنفسنا على حسن الظن ما أمكن، ومن مفاتيح المواطنة الإيجابية في رمضان والتي تعيننا على هذه السلوكيات الراقية، ضبط النفس عند الغضب، فقد مدح الله تعالى الذين يغفرون عند الغضب، وأثنى عليهم، وأثنى على الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، وأخبر أنه يحبهم، فقال سبحانه: {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}، وجاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: أوصني، قال: «لا تغضب» فردد مراراً، قال: «لا تغضب»، والصائم أولى الناس بالتحلي بهذا الخلق الكريم، بأن يجاهد نفسه، ويدفع الخواطر السيئة عن ذهنه تجاه الآخرين، ويتحلى معهم بأرفع الأخلاق والقيم، ولا يقابل الإساءة بالإساءة، ففي الحديث: «إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم».
ومن قيم المواطنة الإيجابية في رمضان التزود من أعمال البر والإحسان ومساعدة المحتاجين، قال تعالى: {إن المصَّدِّقين والمصَّدِّقات وأقرضوا الله قرضاً حسناً يضاعَف لهم ولهم أجر كريم}، ومن ذلك أن نساهم في دعم الحملات الخيرية التي تطلقها دولتنا، لتقديم العون والمساعدة للمحتاجين في كل مكان، ومن ذلك على سبيل المثال حملة «100 مليون وجبة» التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بهدف توفير الدعم الغذائي خلال شهر رمضان في 20 دولة حول العالم، كما يسرت لنا الدولة أبواب الخير والإحسان عبر التطبيقات الذكية لمؤسساتها الخيرية، فيستطيع الإنسان بكل سهولة ويسر أن يتبرع بما شاء، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان.
ومن قيم المواطنة الإيجابية في رمضان هذا الموسم، الالتزام بالإجراءات الوقائية ضد وباء «كورونا»، الذي يهدد صحة البشر وسلامتهم، وقد فتك بالملايين وأودى بحياتهم، ولذلك علينا التحلي بروح المسؤولية تجاه هذه الأزمة، والالتزام بإجراءات الوقاية التي تحمينا وتحمي غيرنا، وألا نتهاون في ذلك من قريب أو بعيد، سواء عند ذهابنا للمساجد، أو عبر تجنبنا للتجمعات، والتزامنا بسائر الإجراءات التي حددتها جهات الاختصاص، وأن نلتزم بالفتاوى الشرعية الصادرة من مؤسسات الإفتاء في الوقاية من هذا الوباء، والتي تراعي قواعد الشريعة في حفظ الضروريات الكبرى، وخاصة حفظ النفوس وصيانتها، سائلين المولى تعالى أن يزيل هذا الوباء عنا وعن العالم أجمعين.
ومن قيم المواطنة الإيجابية في رمضان، وخاصة في هذا الموسم، أن نعتني بأسرنا وأبنائنا وبناتنا، وأن نغرس فيهم التراحم والتلاحم، ونزرع فيهم حب الخير ونحثهم عليه ونتعاون معهم على ذلك، ففي الحديث النبوي: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي».
إن شهر رمضان موسم عظيم للتحلي بأرقى قيم المواطنة الإيجابية، والسلوكيات الحميدة، فهو شهر الارتقاء بالنفس وتزكيتها وتحليتها بالأخلاق الفاضلة الحميدة.

المواطنة الإيجابية في شهر رمضان

هل غضبُ المسلمين في معظم أنحاء العالم ضد الإساءة للنبي محمد، عليه الصلاة والسلام، طبيعي ومنطقي؟!
الإجابة هي نعم قاطعة، وكل أتباع دين، مهما كانت درجة تحضرهم وتقدمهم، يغضبون إذا تمت الإساءة لدينهم وأنبيائهم بل ورموزهم الدينية، مهما كانت بسيطة.
السؤال المهم: هل هناك بين المسلمين، خصوصاً السياسيين، من حاول توظيف الإساءة للرسول في فرنسا إلى أهداف دنيوية سياسية بحتة؟
الإجابة أيضاً هي نعم قاطعة، وخير مثال لذلك هو الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، الذي ركب الموجة من أول يوم، وحتى الآن، محاولاً توظيف القضية في الانتقام من فرنسا.
رأيي الواضح، أن الشاب الشيشاني عبدالله أنزورف هو إرهابي ومتطرف، وأساء للإسلام والمسلمين، حينما ذبح المدرس الفرنسي صامويل باتي شمال باريس انتقاماً منه لأنه عرض في أحد الفصول الدراسية الرسوم المسيئة للرسول محمد، عليه الصلاة والسلام. ورأيي أيضاً أن الرئيس الفرنسي مانويل ماكرون أخطأ خطأً فادحاً في تعامله مع تلك القضية، واهتم فقط بحرية الرأي والعلمانية، لكنه تجاهل مشاعر كل مسلمي العالم، بما فيهم خمسة ملايين مسلم يعيشون في فرنسا.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3501007.jpg"/>
أسوق المقدمة السابقة حتى يكون كلامي واضحاً، في زمن صار مطلوباً من كل شخص أن يكون إما أبيض أو أسود، رغم وجود العديد من الألوان والتدرجات بينهما.
هذه القضية سلطت الضوء أكثر على بهلوانية أردوغان ومتاجرته بكل شيء، من دون أن يتخذ هو نفسه الموقف الذي يطالب الآخرين باتخاذه.
قبل بضعة أسابيع، عقدت الإمارات العربية المتحدة معاهدة سلام مع إسرائيل، ويومها احتجت تركيا بشدة، وهو ما أثار سخرية كثيرين، وخاطبوا أردوغان قائلين: إذا كنت معترضاً بحق على معاهدة السلام بين الإمارات وإسرائيل، فلماذا لا تبادر أنت بنفسك، وتقطع علاقات بلادك مع إسرائيل وتوقف حركة التجارة المتنامية معها؟!
لم يجب أردوغان، وقرر استمرار معاركه الكلامية مع إسرائيل، وفي نفس الوقت تعزيز علاقته معها على أرض الواقع. وقبل أيام سمعنا أن تحالفاً اقتصادياً تركياً يدرس الاستحواذ على ميناء حيفا لإدارته.
وقبل أيام قليلة، شن أردوغان هجوماً حاداً على فرنسا ورئيسها ماكرون، ودعا كل المسلمين لمقاطعة فرنسا وبضائعها بسبب الإساءة للرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم، لكن أفضل من اصطاد أردوغان، وكشف زيفه وتناقضه ونفاقه، كان زعيم حزب الشعب الجمهوري المعارض كمال كليشدار أوغلو، الذي اتهم الرئيس التركي بأنه يحاول التغطية على الأزمات التي تشهدها تركيا، بما فيها انهيار الليرة.
كمال أوغلو خاطب أردوغان قائلاً: «إذا كنت جاداً أو صادقاً وشجاعاً في تهديداتك لفرنسا، فلماذا لا تفكر بإغلاق مصانع شركة سيارات رينو في تركيا؟ أنت تتحدث من دون أفعال».
المعروف أن عدد الشركات الفرنسية في تركيا يصل إلى 500، ويعمل بها 100 ألف تركي، منهم 6 آلاف شخص في شركة «رينو» التي تقوم بتصنيع 320 ألف سيارة سنوياً.
وحسب صحيفة «زمان» التركية، فإن أوغلو قال لأردوغان أيضاً: «لو كنت صادقاً أيضاً لأحرقت حقيبة زوجتك من ماركة «هيرمس»، ثم هل أنت تركت مواطناً تركياً لديه القدرة على شراء المنتجات الفرنسية؟! نريد أن نعيش في سلام، الصراعات لن تفيدنا، العالم تخلى عنا وتركنا وحدنا».
ومن السخرية أن بعض أنصار أردوغان يقولون إن حقيبة زوجته مقلدة وليست صناعة فرنسية أصلية. وهو ما يكشف التخبّط، بل وربما الكذب.
ومن الواضح أن أردوغان صار يجسّد السياسي الذي يتحدث كثيراً، ولا ينفذ شيئاً مما يقول. هو يزبد ويصرخ ويطلق التهديدات، لكنه عند الجد لا يفعل شيئاً.
نتذكر تهديداته المستمرة للرئيس الأمريكي دونالد ترامب، وتعهده بعدم إطلاق القس أندرو برانسون، الذي اتهمه أردوغان بالمشاركة في مؤامرة مع فتح الله غولن للانقلاب عليه. لكن عندما قرر ترامب شن حرب تجارية ضد أردوغان، سارع الأخير لإطلاق سراح برانسون من دون قيد أو شرط!
شخصياً، سوف أعيد النظر في تقييمي لأردوغان حينما تتطابق أقواله مع أفعاله، وحينما يتوقف عن السياسات والأقوال والشعارات البهلوانية التي صار خبيراً فيها.
لكن مشكلته أن العديد ممن كانوا منخدعين فيه، اكتشفوا حقيقته، وأنه يتاجر بكل شيء من أجل أن يحقق حلمه، أو وهمه، بأن يكون «خليفة للمسلمين» أو «سلطاناً عثمانياً»، وهو الأمر الذي يزداد صعوبة كل يوم.
* رئيس تحرير صحيفة «الشروق» المصرية

أردوغان.. بين التصريحات الجوفاء وغياب الفعل

قال شيخ الأزهر، أحمد الطيب، خلال لقائه وزير الخارجية الفرنسي، جان إيف لودريان في القاهرة، اليوم الأحد، إن الإساءة للنبي محمد "مرفوضة تماما"، مشدداً أيضا على رفضه "وصف الإرهاب بالإسلامي".
وقال شيخ الأزهر: "إذا كنتم تعتبرون أن الإساءة لنبينا محمد حرية تعبير فنحن نرفضها شكلا ومضمونا". بحسب سكاي نيوزعربية.
وأضاف: "الإساءة لنبينا محمد مرفوضة تماما، وسوف نتتبع من يسيء لنبينا الأكرم في المحاكم الدولية، حتى لو قضينا عمرنا كله نفعل ذلك الأمر فقط".
كما أعرب عن رفضه وصف "الإرهاب بالإسلامي"، قائلا: "نرفض وصف الإرهاب بالإسلامي، وليس لدينا وقت ولا رفاهية الدخول في مصطلحات لا شأن لنا بها، وعلى الجميع وقف هذا المصطلح فورا لأنه يجرح مشاعر المسلمين في العالم. إنه مصطلح ينافي الحقيقة التي يعلمها الجميع".
وتابع: "أوروبا مدينة لنبينا محمد ولديننا، لما أدخله هذا الدين من نور للبشرية جمعاء".
من جانبه، قال وزير الخارجية الفرنسي إنه "لا بد من التعاون لمكافحة الإرهاب والتطرف".  
وخلال زيارته للقاهرة، التقى وزير الخارجية الفرنسي جان إيف لودريان الرئيس عبد الفتاح السيسي ووزير الخارجية سامح شكري.

شيخ الأزهر لوزير خارجية فرنسا: نرفض وصف الإرهاب بالإسلامي

6666

قال شيخ الأزهر، أحمد الطيب، خلال لقائه وزير الخارجية الفرنسي، جان إيف لودريان في القاهرة، اليوم الأحد، إن الإساءة للنبي محمد "مرفوضة تماما"، مشدداً أيضا على رفضه "وصف الإرهاب بالإسلامي"

قديماً قيل: «كم من مريد للخير لن يبلغه»، فقد يسيء الإنسان من حيث يظن أنه يُحسن، وقد يضر وهو يظن أنه يُصلح، لسلوكه المسلك الخطأ في ذلك، دون علم وبصيرة، ودون حكمة وتعقُّل.ومع ظهور حادثة الرسوم المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم، وردود الأفعال التي تبعت ذلك، كانت الحاجة ماسة لبيان ما ينبغي تجاه ذلك من حكمة وضبط النفس وغيرة رشيدة واتباع الطرق السليمة لمعالجة ذلك، كالطرق القانونية، وسد الطريق أمام المتطرفين الذين يستغلون مثل هذه الأحداث للاستقطاب والاختراق، وكذلك سد الطريق أمام القوى الإقليمية التي تستغل مثل هذه الأحداث لتحقيق مصالحها الخاصة.
وأول رسالة أوجهها إلى المندفعين دون علم وبصيرة، فأقول لهم: إن الغيرة على النبي، صلى الله عليه وسلم، يجب أن تكون وفق سنته وهديه، ومن تمام هذه الغيرة أن يغار على النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه، بألّا يكون هو نفسه سبباً في الإساءة إلى جنابه الشريف، بقول طائش أو فعل متهور، فيكون سبباً في تغذية روح الكراهية ضد الإسلام والمسلمين، وتقديم صورة مشوهة ومغلوطة عن الدين.
وقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم، على ترشيد الغيرة والحماسة الدينية، وبنى جيلاً من العقلاء الحكماء الذين حملوا مشاعل النور والسلام للعالم، وحذَّر أشد التحذير من أي سلوك يسيء إلى الدين وينفّر الناس عنه، فقد أبقى النبي صلى الله عليه وسلم، الكعبة المشرفة على بناء قريش ولم يُعد بناءها على أساس إبراهيم، عليه السلام، مع ما للكعبة من مكانة دينية عظمى؛ خشية أن ينفّر الناس من ذلك، ولا يزال الحِجْر خارج بناء الكعبة إلى يومنا هذا، شاهداً على هذا المنهج النبوي الرشيد، كما راعى النبي، صلى الله عليه وسلم، في معالجة التحديات نظرة الأمم الأخرى للإسلام والمسلمين، فمع شدة خطر المنافقين على أمن المجتمع، إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم، انتهج سياسة حكيمة في التعامل معهم، وكذلك فيما يتعلق بمن تعدّى على جنابه الشريف واتهمه بالظلم والجور، كما وقع من ذي الخويصرة، فقد وضع النبي عليه السلام في عين الاعتبار نتائج أي إجراء يتخذه، وأثرها لدى الأمم الأخرى، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم لمن عرض عليه معاقبة هؤلاء: «معاذ الله أن تتسامع الأمم أنَّ محمداً يقتل أصحابه».
كل ذلك يؤكد أن من أوجب واجبات المسلم تجاه دينه أن يصونه من التشويه، وألّا يكون هو نفسه سبباً في الإساءة إليه، تحت أي شعار كان، وهو منهج نبوي رشيد لا غنى للمسلمين عنه، وخاصة في المجتمعات الغربية، في ظل تنامي المظاهر اليمينية المتطرفة، التي تستغل أي واقعة للاستعداء على هذا الطرف أو ذاك، وفي ظل استغلال المتطرفين للحريات للتوغل والاستقطاب وتمرير أجنداتهم في المجتمعات.
وأما رسالتي الأخرى فهي لتيارات «الإسلام السياسي» التي تتاجر بالدين، وبعضها حطت رحالها في الغرب، واستغلت الحريات هناك للتوغل والانتشار، فأقول لهم: يكفيكم تغريراً وخداعاً للشباب، واستغلالاً للأحداث لتحقيق مصالحكم الحزبية، فلم يجنِ الإسلام والمسلمون منكم إلا الضرر، وهل خرج ابن لادن والزرقاوي والبغدادي وغيرهم من عتاة الإرهابيين، إلا من تحت عباءتكم؟! فآن لكم أن تراجعوا أنفسكم، وتصححوا مساركم إن كان لديكم بقية عقل!!
وأما رسالتي الأخيرة فهي للذئاب التي تسعى للعنف والإرهاب، وكثير منهم ذوو سوابق جنائية، لم يعرفوا عن الإسلام حقيقته، ولا عن النبي سيرته، ولا عن الأخلاق سماحته، وإنما يسلكون سبيل الإجرام الذي عهدوه ولكن بوجه جديد، فأقول لهم: أنتم أشد إساءة للدين ولنبي الإسلام من غيركم، لم يسلم من شركم المسلمون، ولم تراعوا حرمة لأحد، وانتهجتم طريق العنف الذي يرفضه الشرع رفضاً قاطعاً، فكيف تلقون الله تعالى وقد شوَّهتم دينه، ونفَّرتم الناس عنه، واعتديتم على خلقه، وأثقلتم موازينكم بالأوزار والآثام؟!
إن المجتمعات اليوم تواجه تحديات كثيرة، من أبرزها التطرف والإرهاب، هذه الأمراض التي تهدد السلام والاستقرار، والتي تحتاج من الجميع إلى التكاتف للتغلب عليها والعيش بسلام في ظل قيم المواطنة الصالحة.

رسالة للمنتمين للإسلام المسيئين إليه

قديماً قيل: «كم من مريد للخير لن يبلغه»، فقد يسيء الإنسان من حيث يظن أنه يُحسن، وقد يضر وهو يظن أنه يُصلح، لسلوكه المسلك الخطأ في ذلك، دون علم وبصيرة، ودون حكمة وتعقُّل.

أكد  الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، اليوم الأربعاء، إن الاستعلاء بالحرية درب من التطرف، مضيفا " كفى إيذاء لنا"، في أول تعليق على الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
وأكد خلال احتفالية وزارة الأوقاف بذكرى المولد النبوي الشريف، أن حرية التعبير يجب أن تتوقف عندما يصل الأمر إلى جرح مشاعر أكثر من مليار ونصف شخص في أول تعليق على الرسوم المسيئة.
وشدد الرئيس المصري على الرفض القاطع لأي أعمال عنف أو إرهاب من أي طرف تحت شعار الدفاع عن الدين أو الرموز أو المقدسات الدينية.
وأضاف : "هناك كلام كتير ونقاش ولغط كثير واحنا كمسلمين من كمال إيماننا إن إحنا نؤمن بكافة الديانات الأخرى ولا يستطيع مسلم أن يقول إنه كامل الايمان إلا إذا أقر واعترف من صميم قلبه بجميع الرسل.. نحترم جميع الرسل ونوقرهم لانهم المختارون من قبل الله".
وأكد الرئيس السيسي، أن الإساءة الى الأنبياء والرسل استهانة بقيم دينية رفيعة، وجرح مشاعر الملايين حتى لو كانت الصورة المقدمة هي صورة التطرف، فلا يمكن أن يحمل المسلمون بمفاسد وشرور فئة قليلة انحرفت..نحن أيضا لنا حقوق في ألا تجرح شعورنا ولا تؤذى قيمنا.

أول تعليق من السيسي على الرسوم المسيئة

أكد  الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، اليوم الأربعاء، إن الاستعلاء بالحرية درب من التطرف، مضيفا " كفى إيذاء لنا"، في أول تعليق على الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

قضت محكمة باكستانية لمكافحة الإرهاب اليوم السبت بإعدام باحث ليبرالي ومحاضر جامعي سابق بتهمة ازدراء الدين.
وفي 2013 اتهم طلاب جامعيون جنيد حفيظ الذي كان مدرسا لهم بنشر كتابات تسيء للنبي محمد في صفحته على فيسبوك.
وجاء في حكم أصدرته المحكمة "سيتم إعدامه (جنيد حفيظ) شنقا بعد أن تؤيد المحكمة العليا الموقرة الحكم".
وقال أسد جمال محامي حفيظ إنه سيطعن على الحكم أمام المحكمة الأعلى درجة. 
وقال لرويترز "لا يمكن أن تكون هناك محاكمة عادلة في قضايا الإساءة للدين في باكستان". وأضاف "لدينا نظام هزيل. ليس بمقدور أحد أن يتصدى لتهمة ازدراء الدين".
وكان حفيظ قد ترك دراسة الطب في باكستان ليحقق ولعه بدراسة الفن والأدب وحصل على منحة فولبرايت الأمريكية ودرس في جامعة جاكسون ستيت حيث تخصص في الأدب الأمريكي والتصوير والمسرح.
وتم عقد المحاكمة في سجن بمدينة ملتان في وسط باكستان في ظل إجراءات أمن مشددة بسبب تهديدات بقتل أسرة حفيظ ومحاميه.

محكمة باكستانية تقضي بإعدام باحث أساء للنبي محمد

قضت محكمة باكستانية لمكافحة الإرهاب اليوم السبت بإعدام باحث ليبرالي ومحاضر جامعي سابق بتهمة ازدراء الدين.

تمر السنون وتمضي، لنجد أن ما ورد في كتاب للبروفيسور «كيشور محبوباني»، «ما بعد عصر البراءة»(Beyond the age of innocence) يجسد لنا كل التداعيات المرتبطة بحادثة الفيلم المسيء لأشرف خلق الله جميعاً المصطفى صلى الله عليه وسلم، كما يعيد للأذهان إسقاطات حقبة التسعينيات والآثار التي صاحبت قنبلة البيروسترويكا، التي فجرها غورباتشوف وبها انتهى عصر الحرب الباردة وانفتح الباب على مصراعيه لدخول تيار العولمة، كما ظهرت في الأفق طلائع النظام العالمي الجديد، بزعامة القطب الأوحد الولايات المتحدة الأميركية.
وكأن«محبوباني» قد تنبأ بالمستقبل، بعد قراءته الموضوعية لمسار خط التاريخ السياسي للعالم المعاصر، في وقت ظن الناس فيه أنه ومع نهاية الحرب الباردة سيشيع السلام، وستشهد البشرية استقراراً مصحوباً بنشر مبادئ الديمقراطية. وسيادة مفاهيم حقوق الإنسان والشفافية والاستدامة؟!.
يقول المؤلف: للأسف مع طلائع الألفية ومع بداية خريف السنة الأولى، نفاجأ بحادثة المركز التجاري العالمي في منهاتن، فإذا بكل الموازين تتبدل، وبدأت ملامح صورة جديدة للعالم تتشكل عندما رفعت أميركا العصا الغليظة في وجه عدو جديد أطلق عليه جزافاً «الإرهاب الدولي»، فإذا بالعالم كله يصاب بحالة اضطراب، فشعرنا أننا نساق قسراً إلى حيث لا ندري ولا نعلم.
اعتزام النائب الهولندي اليميني المتطرّف، خيرت فيلدرز، تنظيم مسابقة دولية حول رسوم كاريكاتيرية تسيء للنبي محمد، صلى الله عليه وسلم، يستضيفها مقر البرلمان الهولندي قبل نهاية العام..الأمر الذي استفز مشاعر الملايين من مسلمي شتى بلاد العالم، الذين خرجوا للتعبير عن استيائهم واستنكارهم لهذا العبث الذي خططت له الصهيونية العالمية، بغرض الإساءة للعرب والمسلمين، فلم يجد سوى الرفض والاستهجان، اليميني المتطرف المدعو «فيلدرز» دائم التصرفات المشينة والمستفزة للإسلام والمسلمين، وقد سبق لفيلدرز أن قام بحركة استفزازية عرض فيها علم المملكة العربية السعودية الشقيقة.. ونزع منه الشهادتين وكتب عليه عبارات مسيئة للإسلام، الأمر الذي جعل رد الفعل السعودي وقتها سريعاً بوقف العديد من المعاملات مع الشركات الهولندية.
وتحديد عدد التأشيرات طالما لم تحترم قوانين هولندا حق الدفاع عن المعتقدات الدينية واحترام حريات الشعوب بدون طرح عنصري متجن يتحدى مشاعر أكثر من مليار مسلم، وقد يتساءل المسلمون وباستغراب من ادعاءات «الحرية الشخصية والتي تزعم هولندا أنها حق مشروع» نعم «تكون حقا مشروعا ولا اعتراض عليها في حدود العقلانية والمنطق السليم والمفاهيم المتعارف عليها؛ ولكن إذا كان يوجد في صلب دساتيرها مكافحة التمييز العنصري، وإدانة أي نشر للعداوات والكراهية، فكيف تصنّف هولندا سلوك «فيلدرز» الذي يقود تكتلاً حزبياً له جمهور متأثر بأفكاره وأطروحاته، أسوة بأصحاب الدعوات الشبيهة، والتي سعت لاستفزاز أصحاب الأديان بأعمال أقرب للهمجية بالحرية الشخصية؟!..للعلم، إن نطاق حرية التعبير ليس مطلقا كما هو منصوص عليه في المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والأهم من ذلك أن المادتين 19 و 20 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ينصان بوضوح على أن حرية التعبير ليست حرية وحقا مطلقا، حيث تقتضي ممارستها واجبات ومسؤوليات خاصة لضمان التماسك المجتمعي وكذلك احترام حق وسمعة الآخرين»!
وقد استنكرت وادانت الهيئة الدائمة المستقلة لحقوق الإنسان بمنظمة التعاون الإسلامي الخطة الخبيثة للبرلماني الهولندي خيرت فيلدرز لإجراء مسابقة دولية حول رسوم كاريكاتورية «للنبي محمد صلى الله عليه وسلم» في وقت لاحق من هذا العام.
ودعت الهيئة الحكومة الهولندية إلى اتخاذ خطوات عملية فورية لمنع هذا الاعتداء التعسفي الذي يمس الحساسيات الدينية لأكثر من 1.6 مليار مسلم حول العالم. مؤكدة أن هذه المسابقة يمكن أن تؤدي إلى إشعال وتعزيز ثقافة التعصب والتحريض على الكراهية.
ووصفت هذه المنافسة التدنيسية المخطط لها بأنها محاولة واضحة للسخرية من شخصية مبجلة وسعيا متعمدا للتحريض على الكراهية الدينية والتمييز ضد المسلمين ما يعتبر انتهاكاً واضحاً للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، مطالبةً الهيئة الحكومة الهولندية بأن تتخذ خطوات عملية فورية لمنع هذا الحدث وحماية الحساسيات الدينية والثقافية الخاصة لمسلمي هولندا والمسلمين في شتى أنحاء العالم والحفاظ على الانسجام المجتمعي للمجتمع الهولندي...
إن تأكيد الحكومة الهولندية على النأي بنفسها عن مسابقة المدعو فيلدرز المخطط لها ليس كافياً، حيث انه من واجب كل دولة أن تحظر بموجب القانون أية دعوة للكراهية الوطنية أو العنصرية أو الدينية والتي تشكل تحريضا على التمييز أو العداوة أو العنف.
إن تزايد مستوى كراهية الأجانب والتعصب في أوروبا على وجه الخصوص وفي العالم أجمع لا يمكن مواجهته إلا من خلال تعزيز ثقافة التسامح، واحترام التنوع الثقافي والديني، وتشجيع الحوار بين الأديان والثقافات على جميع الصعد وبكافة الاتجاهات.

فيلدرز.. وجه العنصرية البذيئة

تمر السنون وتمضي، لنجد أن ما ورد في كتاب للبروفيسور «كيشور محبوباني»، «ما بعد عصر البراءة»(Beyond the age of innocence) يجسد لنا كل التداعيات المرتبطة بحادثة الفيلم المسيء لأشرف خلق الله جميعاً المصطفى صلى الله عليه وسلم..

تقدم وزير خارجية باكستان الجديد شاه محمود قرشي بشكوى إلى نظيره الهولندي يوم الثلاثاء احتجاجا على مسابقة مزمعة لرسوم كاريكاتورية تسيء للإسلام قائلا إن "مثل هذه الأعمال تنشر الكراهية وعدم التسامح".
وأعد البرلماني الهولندي اليميني المتطرف خيرت فيلدرز خططا لإقامة المسابقة في وقت لاحق من العام وتتضمن رسوما كاريكاتورية للنبي محمد.
ونقل بيان لوزارة الخارجية الباكستانية عن قرشي قوله إن المسابقة المزمعة ستؤذي مشاعر المسلمين في جميع أنحاء العالم.
وقال قرشي في وقت لاحق إنه يعتزم إثارة المسألة مع عدد من زعماء العالم. وأضاف "طرحنا هذه المسألة على مستويات عدة.. أجرينا اتصالات مع الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي".
وقالت متحدثة باسم وزير خارجية هولندا ستف بلوك إن بلوك أكد خلال اتصال هاتفي مع قرشي على أن الحكومة الهولندية لا توافق على خطط فيلدرز.
ويوم الجمعة قال رئيس الوزراء مارك روته للصحفيين إن من الصعب أن يتفهم "الهدف الإيجابي" الذي يأمل فيلدرز في تحقيقه لكن النائب المعارض يمارس حقوقه بموجب القوانين الهولندية المتعلقة بحرية التعبير.
وندد مجلس الشيوخ الباكستاني يوم الاثنين بهذه المسابقة. وقال رئيس الوزراء عمران خان: "لا يدركون مدى الضرر الذي يلحقوه بنا عندما يقدمون على مثل هذه الأفعال".
ويعتزم حزب (تحريك لبيك باكستان) تنظيم مسيرة احتجاجا على هذه المسابقة اليوم الأربعاء.
ويعتزم فيلدرز عقد المسابقة وعرض الرسوم الكاريكاتيرية على جدران قاعة حزبه السياسي في البرلمان.
اقرأ أيضا :
<ul>
<li>
	التعاون الإسلامي تدعو لإلغاء مسابقة تسيء للنبي محمد
</li>
</ul>

باكستان تقدم شكوى إلى هولندا بشأن خطط فيلدرز للإساءة للنبي محمد

تقدم وزير خارجية باكستان الجديد شاه محمود قرشي بشكوى إلى نظيره الهولندي يوم الثلاثاء احتجاجا على مسابقة مزمعة لرسوم كاريكاتورية تسيء للإسلام

إن وجود القدوات الحسنة والرموز المشرقة في المجتمعات واحترامها أمر ضروري، لترتقي المجتمعات وتنهض في دينها ودنياها، ولتنتشر فيها مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ومناهل العلم والمعرفة، ولذلك اصطفى الله تعالى الأنبياء والرسل، وجعلهم في ذروة القدوات الحسنة لغيرهم، وخصهم بالصفات العالية الراقية التي تجعلهم أهلاً لذلك، فهم أتقى الناس ديناً، وأكملهم خلقاً، وأحسنهم معاملة، وأحرصهم على بذل الخير والإحسان، ووضع الله لنا معايير للتعامل معهم، فأمرنا باحترامهم وتوقيرهم وتعظيمهم والإيمان بهم والاقتداء بهم، كما وصفهم بأنهم عباد الله ورسله، فلا نرفعهم إلى مقام الألوهية، ولا ننزلهم عن مرتبة النبوة والرسالة، والمقصد من ذلك الاقتداء بهم، وقبول الرسالة التي أُرسلوا بها، ومن الرموز أيضاً أتباع الرسل وأصحابهم، وبالأخص صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فهم قدوة لمن بعدهم، ينبغي احترامهم وتقديرهم والاقتداء بهم، وقد حرصت دولتنا المباركة على ترسيخ احترام هذه الرموز، وتجريم الإساءة إليهم.
ومن أبرز الرموز بعد هذه الصفوة المختارة التي ينبغي احترامها: الحكام والعلماء، فقد تضافرت نصوص الشرع على توقير هذين الصنفين، يقول سهل بن عبد الله التستري: «لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء، فإذا عظموا هذين أصلح الله دنياهم وأخراهم، وإذا استخفوا بهذين أفسد دنياهم وأخراهم»، ووضعت لنا الشريعة الغراء معايير في التعامل معهما، تعاملاً وسطياً معتدلاً بعيداً عن الإفراط والتفريط.
<img alt="" height="548" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc6759.jpg" width="456"/>
ففي جانب التعامل مع الحكام أوجبت علينا الشريعة احترامهم وتقديرهم والسمع والطاعة لهم بالمعروف والالتفاف حولهم وجمع القلوب عليهم، ونهت بالمقابل عن التشهير بهم والتحريض عليهم والطعن فيهم ونقدهم أمام الناس، ليس من باب تقديسهم أو القول بعصمتهم، وإنما حفظاً للمصالح العامة، ولذلك جعل الشرع توجيه النصح إليهم أحد حقوقهم، ولكن عبر نصيحة خاصة بين الناصح والمنصوح مشتملة على الرفق والاحترام وإنزال الحاكم منزلته، والمقصود من هذا المحافظة على هيبة الحكام والأمراء، واستمالة قلوبهم لقبول الخير، والبعد عن أسباب الفتن والتهييج، ومن تأمل في هذه المعايير وجد أنها سبب لحصول الخير العظيم للبلاد والعباد، من تحقيق الأمن والاستقرار والوحدة والتلاحم والرخاء والازدهار وحماية الضروريات الخمس وصيانة المكتسبات والإنجازات وتوجيه النصح بالطرق الصحيحة المأمونة التي تؤتي ثمارها.
وفي جانب العلماء المعتدلين المعروفين بالوسطية والاعتدال أمرتنا الشريعة باحترامهم وتقديرهم والاستفادة من علومهم، دون تقديسهم أو ادعاء عصمتهم، فمن المستقر عند أهل العلم أن كلاً يؤخذ من قوله ويُترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بين لنا الشرع الحنيف طريق التعامل مع الخطأ إن صدر منهم مع التزام المخرجات الشرعية الصحيحة، فلا ننسف جهودهم، ولا نطرح ثقافتهم، ولا ننتقص من مكانتهم، ولا نقلد أحداً منهم تقليداً أعمى، أو نرفعه إلى درجة العصمة، بل نتعامل معهم تعاملاً وسطياً معتدلاً، فتُحفظ مكانتهم، وتُصان منزلتهم، ويُردُّ الخطأ إن وقع منهم بالأسلوب الأمثل، ليكون ذلك سبباً لانتشار العلم، وحماية الشرع، وسد الباب أمام كل متطفل أو متسلق أو صاحب أجندات يريد التلاعب بأحكام الشرع والمتاجرة بالدين وإحداث الفوضى في الخطاب الديني ونشر الإرهاب والتطرف والتحزب والطائفية والتحلل والتسيب في المجتمعات.
ونظراً لأهمية هذين الصنفين وأثرهما في الحفاظ على المجتمعات كانا موضع استهداف من قبل فئات عدة تسعى وراء مصالحها وأجنداتها، وتتخذ من كسر الرموز طريقاً لتحقيق ما تريد، وقد خرجت هذه الثقافة منذ العهد الأول، حيث قام رجل يُدعى ذو الخويصرة ليقول للنبي عليه السلام وهو يقسم الغنائم: اعدل يا محمد، فإنك لم تعدل، عباراتُ طعنٍ وانتقاص تفوه بها هذا الرجل مغلفة بشعارات براقة كاذبة طمعاً في حطام الدنيا ومتاعها، فرد عليه النبي عليه السلام مستنكراً جرأته: «ويلك، ومن يعدل بعدي إذا لم أعدل؟» ثم قال محذراً منه وممَّن هو على شاكلته: «إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية».
وقد وُجدت هذه الثقافة التي ترمي إلى كسر الرموز في مختلف العصور بأساليب متنوعة، ونبتت في عصرنا على يد بعض التيارات الدينية المتشددة كالإخوان المسلمين وغيرهم وعلى يد بعض التيارات ذات الأجندات التحررية المنفلتة، فالجميع من الصنفين يشتركون في طرح ثقافة كسر الرموز، سواء في التعامل مع الحكام أو العلماء، بإسقاط مكانتهم وهيبتهم والاستعداء عليهم، وهذه الثقافة تمثل بوابة خطر كبيرة على المجتمعات.
لأنه إذا سقطت مكانة الحكام ولم يعد لهم هيبة ولا احترام انتشرت الفوضى، وعمَّ الاستهتار وعدم المبالاة بقرارات الحاكم، وأصبح كلُّ ذي رأي معجباً برأيه، فيضيع الأمن والاستقرار، ويصبح المجتمع لقمة سائغة للدول الطامعة، وإذا سقطت هيبة العلماء المعروفين بالمخرجات الشرعية الصحيحة فُتح باب التلاعب بالأحكام الشرعية، وتجرأ الجاهل على الفتيا، وأصبح الشباب ألعوبة بيد علماء السوء والجهال والمتطفلين على العلم والمتاجرين بالدين والمتطرفين.
ودين الله وسط، فكما أننا لا نقدس الأمراء والعلماء فإننا كذلك لا نحط من مكانتهم، ولا نهدر حقوقهم، بل نلتزم بالانضباط، فنكون معتدلين متوسطين، ونعطي كلَّ ذي حقٍّ حقَّه دون غلو ولا جفاء.

ثقافة كسر الرموز

إن وجود القدوات الحسنة والرموز المشرقة في المجتمعات واحترامها أمر ضروري، لترتقي المجتمعات وتنهض في دينها ودنياها، ولتنتشر

ليس للبلدان الأوروبية موقف غريب ومقلق من «الحرية» وحسب، بل تدأب أيضاً على اعتماد معايير مزدوجة في التعامل مع التعصّب.
ففي حين أنه لعدد كبير من هذه الدول قوانين صارمة ضد معاداة السامية وازدراء الأديان، غالباً ما يُطلق العنان للمصابين برهاب الإسلام بأن يهينوا الدين الإسلامي من دون رادع ولا حسيب، ويُقلّلوا من احترام النبي، صلى الله عليه وسلّم، ويؤجّجوا الأحقاد المناهضة للمسلمين تحت راية حرية التعبير.
السماح للمواطنين بممارسة حرياتهم أمر مفهوم، لكن لا يجوز أبداً القبول، في أي مجتمع لائق ومحترم، بالتراجع والانكفاء عندما يكون كلامهم موجّهاً بطريقة مؤذية ضد الآخرين. فالسلوكيات التي تعتبر أن «أي شيء يمكن أن يكون مباحاً»، أدّت إلى منح منابر للأحزاب اليمينية المتطرفة، والأحزاب العنصرية، لبثّ البروباغندا المفعمة بالكراهية والحقد التي يصدّقها أصحاب العقول الضعيفة.
وتكتسب هذه الأحزاب، فضلاً عن جماعات النازيين الجدد، زخماً في أميركا ومختلف أنحاء أوروبا، لا سيما في فرنسا وبلجيكا وإيطاليا والنمسا والسويد والدنمارك والنرويج وفنلندا وهولندا، حيث يرأس غريت وايلدرز، داعية الكراهية الأشد سوءاً منذ أدولف هتلر، «حزب الحرية» الصاعد. لقد طالب وايلدرز بحظر القرآن الكريم، مطلقاً ما أسماه الضريبة على «الرأس المعمَّم»..
وأصدر قبل بضع سنوات فيلماً قصيراً مناهضاً للإسلام بعنوان «فتنة». وقد حوكِم بتهمة التحريض على كراهية الإسلام، لكنه بُرِّئ من التهمة. في الواقع، حكَم القضاة بأن تصريحات المدّعى عليه «مقبولة في سياق النقاش العام»، واعتبروا أنها لم تؤجّج الكراهية على الرغم من أنها «فظة ومسيئة».
في ديسمبر الماضي، أعلن أحد المدّعين العامين في لاهاي أنه ستتم مقاضاة السياسي الهولندي الشعبوي بتهمة التحريض على الكراهية العنصرية ضد الجالية المغربية في البلاد التي نعتها بـ«الحثالة».
لكن لم يتم تحديد موعد للمحاكمة، ويبدو أنه تم إسقاط التهم. في مايو الماضي، كان وايلدرز المتحدّث الرئيس في مسابقة للرسوم الكاريكاتورية عن النبي محمد، صلى الله عليه وسلّم، في غارلاند في ولاية تكساس - تحت عنوان «مسابقة في حرية التعبير» - التي اعترضها مسلّحَان أمام مقر المسابقة.
والآن بعدما رفض البرلمان الهولندي نشر تلك الرسوم الكاريكاتورية، ينوي وايلدرز عرضها عبر شاشة التلفزيون. إذا عُرِضَت هذه الإساءات المدنِّسة حول العالم، قد تترتّب عن ذلك نتائج كارثية.
شخصياً، أعتقد أن البلدان المشار إليها أعلاه تحفر قبرها بيدها، على المستويَين الاجتماعي والسياسي. يستغلّ اليمين خوف الأشخاص من الآخر الذي يتفاقم خلال مرحلة التباطؤ الاقتصادي. إذا تمكّن حزب وايلدرز، أو سواه من الأحزاب التي على شاكلته، من الفوز في الانتخابات يوماً ما، سوف تتجزّأ المجتمعات المحلية، وتتعرّض الأقليات للتمييز..
وسوف يتفشّى العنف في الشوارع. ثمة خيط رفيع جداً بين الحرية والفوضى. لكن إذا كان المسؤولون عن الدول الأوروبية التي تنزلق نحو الفاشية، عاجزين عن قراءة المكتوب من عنوانه، من دون أن يرغبوا في الإيحاء بأنهم غير مبالين، فهذه ليست مشكلتي.
ما يشعرني بالقلق هو عزوف البلدان ذات الأغلبية المسلمة، لا سيما في العالم العربي، عن توجيه رسالة واضحة إلى البلدان التي تقدّم منبراً لمن يعتاشون من التهجّم على الدين الإسلامي الحنيف، وإفهامها أن هذا أمر غير مقبول.
أما في ما يتعلق بالأغبياء الذين لا رسالة لهم في الحياة سوى إعداد رسوم كاريكاتورية مسيئة للنبي، صلى الله عليه وسلّم، وهم يعلمون تماماً أن رسم النبي محمد، صلى الله عليه وسلّم، ممنوع منعاً باتاً في الإسلام، فهم مجرد أقزام لا يستحقون مني حتى مشاعر الاحتقار. لن تضرّ تصرفاتهم تلك الإسلام شيئاً، فالديانة الإسلامية هي الأسرع نمواً بوجود 1.6 مليار مسلم في مختلف أنحاء العالم؛ إنهم في نظري مجرد أشخاص نكرة ومرضى.
المخزي هو المباركة التي يحصلون عليها من الحكومات التي تزعم أنه من شأن أي تقييد لأنشطتهم أن يتسبّب في انتهاك حرياتهم الشخصية.
لا يمكننا، نحن العرب والمسلمين، أن نقبل مثل هذا العذر، لأن التقليل من احترام ديانتنا التي يفرض علينا واجبنا والتزامنا الديني حمايتها، خط أحمر لا يمكن تجاوزه. يجب أن تكون للحرية حدود، لا سيما عندما يمكن أن تتسبّب حرية الشخص في الألم والمعاناة لشخص آخر. إنها شريعة الغاب..
حيث تنهش الكلاب بعضها بعضاً. والولايات المتحدة مذنبة بالدرجة نفسها، لفشلها في إقرار قوانين تمنع مشاهد التعصّب العامة التي تهدف إلى التحريض على الكراهية، مثل «يوم حرق القرآن» الذي دعا إليه أحد القساوسة في تكساس، ومسابقة الرسوم الكاريكاتورية في غارلاند، والإعلانات المناهضة للإسلام الملصقة على الحافلات في مدينة نيويورك. لماذا؟ لأن المتعصّبين والعنصريين محميون بموجب التعديل الأول للدستور الذي يضمن حرية التعبير.
حتى منظمة «كو كلوكس كلان» العنصرية والمعادية للسامية وللإسلام، والمعروفة بعمليات التفجير والحرق على امتداد تاريخها الطويل، تتمتّع بموجب التعديل الأول بحقوق التجمّع وتنظيم المسيرات وتقديم مرشّحين للمناصب السياسية.
أما نحن المسلمين فلا نسخر أبداً بالديانات الأخرى - وأقصد بذلك المؤمنين الذين لا يجب خلطهم مع الإرهابيين الذين يشوّهون رسالة الإسلام ويستخدمونها لتبرير جرائمهم. من مكامن القوة التي يتمتّع بها الإسلام تقبُّله للديانات الأخرى وإيمانه برسل الله، موسى وعيسى والنبي محمد، الذين أعطونا كلمة الله التي ترشدنا في كل جانب من حياتنا. لا يبجّل الإسلام الأنبياء موسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام فقط، إنما جميع الرسل والأنبياء أيضاً، كما أنه يحترم أهل الكتاب، أي المسيحيين واليهود..
كما في قوله سبحانه: «قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ» (الآية 84 من سورة آل عمران). وجل ما نطلبه هو احترام الإسلام في المقابل. إذا لم يقدّم حلفاؤنا الغربيون هذا الاحترام طوعاً، فعلى العالم الإسلامي أن يطلبه بنفسه، وأن يُبنى على الشيء مقتضاه.
عام 2012، ردّت منظمة التعاون الإسلامي على فيلم «براءة المسلمين» الذي أُنتِج في الولايات المتحدة وتضمّن تشويهاً لسمعة النبي، صلى الله عليه وسلّم، ما أثار موجة احتجاجات قوية في العديد من البلدان الإسلامية، وزاد من حدة مشاعر العداء للولايات المتحدة.
فقد أعلن السفير الباكستاني لدى الأمم المتحدة باسم منظمة التعاون الإسلامي: «من الواضح أن الحوادث المماثلة تُظهر الحاجة الملحّة إلى أن تعمد الدول إلى تطبيق الحماية المناسبة في مواجهة جرائم الكره..
وخطاب الكراهية، والتمييز، والترهيب والإكراه من جرّاء الافتراء على الأديان وترويج الأفكار النمطية السلبية عنها، والتحريض على الكراهية الدينية، فضلاً عن الإساءة إلى شخصيات هي محط عبادة وتبجيل». وقد ردّ نظيره الأميركي بالقول: «السبيل الأفضل لحماية الكرامة الدينية هو ضمان حرية التعبير...».
وأود أن أناشد هنا منظمة التعاون الإسلامي وجامعة الدول العربية ومجلس التعاون الخليجي رفع طلب مناشدة إلى تلك البلدان التي تشكّل ملاذاً للمتعصّبين والعنصريين والحاقدين، وإفهامها بوضوح أن هناك ثمناً إذا استمرت الإساءة إلى النبي في العلن من دون رادع ولا عقاب.
ينبغي على الحكومات في البلدان الإسلامية كافة، بما في ذلك في العالم العربي، أن تبرهن على قوة واتحاد في هذه المرحلة؛ يجب أن تصرّ على دفع الغرب نحو إقرار القوانين المناسبة من أجل وضع حد لهذه النزعة المقلقة والخطرة التي لا تُلحق الأذى بالحساسيات الإسلامية فقط، إنما تقدّم أيضاً هدية للتنظيمات المتطرفة التي تسعى إلى تجنيد الأشخاص في صفوفها.
لا يجوز للقادة المسلمين أن يُعموا عيونهم أو يصمّوا آذانهم عن تشويه سمعة الإسلام، لمجرّد الحفاظ على حسن العلاقات. لا نقبل بأن يوجّه صديق إلينا إهانة إلى والدتنا، فلماذا نقبل بأن يفعل حلفاؤنا ما هو أسوأ بكثير، عبر منح مواطنيهم ضوءاً أخضر كي يهينوا النبي، صلى الله عليه وسلّم، أو القرآن الكريم؟

خطاب الكراهية ضد الإسلام ينتشر بلا رادع في الغرب

أيدت محكمة الاستئناف الكويتية حبس رئيس تحرير صحيفة «السياسة» أحمد الجارالله، عاماً، بتهمة الإساءة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.
ويُعدُّ هذا الحكم الثاني على الجارالله في القضية نفسها على خلفية شكوى مقدمة، إذ سبق أن صدر حكمٌ ضده بالحبس لمدة سنة واحدة؛ لإدانته بالإساءة للرسول صلى الله عليه وسلم، وكفالة ألفي دينار (نحو 27 ألف درهم) لوقف تنفيذ العقوبة.
ويأتي الحكم على خلفية تغريدة له عبر حسابه الشخصي على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، كتبها في أغسطس من العام الماضي، اعتبرت مُسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم، وعلى إثرها تقدم عدد من المحامين الكويتيين ببلاغات للنائب العام، يتهمون فيها الجارالله بالتطاول والإساءة إلى مقام النبي محمد صلى الله عليه وسلم، لا سيما بعد رفضه الاعتذار والتراجع عن تغريدته، وعدم اكتراثه للمطالبة بمسح التغريدة والاعتذار عنها.
محاربة الهاكرز
في الأثناء، وافقت لجنة الشؤون التشريعية والقانونية البرلمانية في مجلس الأمة الكويتي خلال اجتماعها أمس على المشروع الحكومي بقانون بشأن مكافحة جرائم تقنية المعلومات، والذي تحارب بموجبه الحكومة الهاكرز (القراصنة الإلكترونيين) والمروجين للأفكار الإرهابية في مواقع التواصل الاجتماعي وعلى رأسها موقع تويتر. وأدرج القانون على جدول أعمال جلسة المجلس المقررة غداً.
وعقب حضور اجتماع اللجنة، أكد وزير العدل وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية يعقوب الصانع أنّ «الحاجة الماسة لإقرار قانون مكافحة جرائم تقنية المعلومات للتصدي للتنظيمات الإرهابية وأفكارها وسد الثغرات التشريعية الجنائية لاسيما في ظل الأوضاع الإقليمية الخطيرة».
وأوضح الصانع أن القانون في مادته الـ10 نص على أن يعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز 10 سنوات وغرامة لا تزيد على 50 ألف دينار (نحو 650 ألف درهم) ولا تقل عن 20 ألفاً على كل من أنشأ موقعاً لمنظمة إرهابية أو لشخص إرهابي أو نشر عن أيهما معلومات على الشبكة المعلوماتية أو بإحدى وسائل تقنية المعلومات ولو تحت مسميات تمويهية..
مشيراً إلى أن هذا القانون سيعالج الفراغ التشريعي في هذا الجانب، ويسد ثغرة مهمة في قانون الجزاء من خلال تطوير نصوصه، لاسيما أن دولة الكويت وقعت على اتفاقية بودابست المتعلقة بالجرائم الإلكترونية والمعلوماتية والاتفاقية العربية لمكافحة جرائم تقنية المعلومات.

محكمة تؤيد حبس الجارالله عاماً لإساءته للرسول

قضت محكمة الجنايات الكويتية أمس، بحبس رئيس تحرير صحيفة «السياسة» الكويتية أحمد الجارالله، لمدة سنة واحدة، لإدانته بالإساءة للرسول محمد (ص)، وكفالة 2000 دينار كويتي (5900 دولار أميركي ) لوقف تنفيذ العقوبة، بحسب مصادر قضائية. وقالت المصادر إن هذا الحكم أولي، ويمكن للجار الله (غير محبوس حالياً) استئنافه في درجات التقاضي الأعلى.
وتعود وقائع القضية إلى تغريدة كتبها الجارالله في أغسطس الماضي على حسابه بموقع (تويتر) للتواصل الاجتماعي، خلال حوار مع مغرد آخر، وفيها إساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، الأمر الذي أثار احتجاج عدد من المتابعين عبر «تويتر»، رغم توضيح الجارالله بأنه لم يكن يقصد الإساءة وإنما الدلالة على صغر سن النبي.
ويذكر أن جمعية الصحفيين الكويتية قررت في 6 أغسطس الماضي إعفاء الجارالله من صفة الرئاسة الفخرية للجمعية، على إثر تلك التغريدة.
واستدعت النيابة العامة الكويتية الجارالله في 20 أكتوبر الماضي للتحقيق معه على خلفية التغريدة المسيئة وأفرجت عنه عقب التحقيق معه. وقال الجارالله في التحقيق آنذاك: «لم أقصد الإساءة للرسول وكنت اقصد أن عمل الرسول دليل على تواضعه، والدليل على حسن نيتي هو ذكر اسم الرسول متبوعاً بجملة صلى الله عليه وسلم في بداية التغريدة». وأضاف الجارالله أنه قام بمسح التغريدة بعد ذلك درءاً للشبهات.

قضاء

الحبس عاماً لأحمد الجارالله لإدانته بـ«الإساءة» للرسول

اتهمت دائرة الافتاء الاردنية في بيان أمس صحيفة «شارلي إيبدو» الفرنسية بـ«تأجيج الكراهية والفتنة في العالم اجمع» بعد نشرها رسما مسيئا للرسول عليه الصلاة والسلام.
واكدت دائرة الافتاء في بيانها أن «ما نشرته الصحيفة الفرنسية من الاساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم دليل على توافر القصد لتأجيج الكراهية والفتنة في العالم أجمع، الأمر الذي يجب الوقوف ضده بكل حزم وإصرار».
وحملت الدائرة «المسلمين جميعا مسؤولية الدفاع عن الرسول من خلال التحلي بأخلاقه القرآنية والبعد عن العنف والارهاب والقتل، الذي لا يؤدي الا إلى تشويه صورة الاسلام والمسلمين».
واوضحت ان «رسل الله وأنبياءه هم صفوة الخلق وأحبهم إلى الله عز وجل، والاساءة لاي رسول كريم منهم هي اساءة لجميع الرسل لاننا معشر المسلمين لا نفرق بين احد من المرسلين». واضاف البيان: «كما اننا لا نقبل الاساءة لانبياء الله جميعا، فاننا لا نقبل الاساءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم».

بيان

دائرة الإفتاء الأردنية: على المسلمين  البعد عن العنف

أصدر الديوان الملكي الاردني  بيانا اليوم ردا على نشر المجلة الفرنسية شارلي إيبدو أمس رسما مسيئا للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.
وجاء في البيان "إن الاستمرار في نشر رسومات مسيئة تجسد رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم فيه إيذاء لمشاعر المجتمعات الإسلامية في كل مكان.
ووصف البيان هذا السلوك بانه تصرف مدان وغير مسؤول وغير واع لحقيقة حرية التعبير التي من أهم أسسها المسؤولية واحترام الأديان بدلا من الإمعان في الاساءة في وقت نحتاج فيه إلى أن تسود الحكمة وروح الحوار والانفتاح على الآخر والعمل البناء عبر تعظيم الاحترام والتسامح والقيم المشتركة. 
 
<h2><a href="https://www.albayan.ae/one-world/arabs/2015-01-15-1.2288570" title="الجروان يدين إعادة نشر الرسوم المسيئة للرسول الكريم">الجروان يدين إعادة نشر الرسوم المسيئة للرسول الكريم</a></h2>
 
<h2><a href="https://www.albayan.ae/one-world/overseas/2015-01-15-1.2288563" title="بابا الفاتيكان: حرية التعبير لا تعني إهانة معتقدات الآخرين">بابا الفاتيكان: حرية التعبير لا تعني إهانة معتقدات الآخرين</a></h2>
 
<h2><a href="https://www.albayan.ae/one-world/overseas/2015-01-15-1.2288540" title='مؤسس "شارلي إيبدو" يتهم مديرها بجر زملائه إلى القتل'>مؤسس "شارلي إيبدو" يتهم مديرها بجر زملائه إلى القتل</a></h2>

الديوان الملكي الاردني يدين نشر رسوم مسيئة للنبي محمد

أصدر الديوان الملكي الاردني  بيانا اليوم ردا على نشر المجلة الفرنسية شارلي إيبدو أمس رسما مسيئا للرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.

قال مفتي الجمهورية المصرية، الدكتور علي جمعة، عبر صفحته على تويتر، بشأن قضية الإساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم أطالب "الغرب" بتفعيل القوانين الحالية بمناهضة التمييز وازدراء الأديان والإساءة للمقدسات والرموز الروحية لدى الآخر.
وأدان القراء ما يتعرض له النبي الكريم من إساءات مستمرة بالإعلام الغربي، مؤكدين وجود جملة من الآليات العملية للرد على تلك الإساءات، ومؤيدين رد الفكر بالفكر، وليس بالإساءة المتبادلة.

مطالبة بحوار مع الغرب

target2465020654399913728.jpg

قال مفتي الجمهورية المصرية، الدكتور علي جمعة، عبر صفحته على تويتر، بشأن قضية الإساءة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم أطالب

بالتوازي مع الغضبة الإسلامية ضد السلوكيات المسيئة للنبي محمد (عليه الصلاة والسلام) من بعض السفهاء الغربيين، تصاعد تياران أوروبيان متضادان في الاتجاه، إزاء كيفية التعامل مع الإسلام والمسلمين داخل الرحاب الأوروبية.
فهناك من انحاز إلى جهالات المسيئين وراح يشجعهم بالقول والفعل، بزعم حرية الرأي والفكر، مشيحاً عن مبدأ أن حرية فرد أو جماعة تنتهي حيث تبدأ حرية الآخرين.. وأن ازدراء الأديان ورموزها يتعارض حتماً وحرية الاعتقاد.
ولم يلحظ هؤلاء المتنطعون أنهم أسبغوا قداسة على بعض الوقائع التاريخية، كحديث "المحرقة اليهودية"، إلى درجة إخراجها من حيز جدل الرأي والرأي الآخر، وتعريض من يشكك فيها تلقائياً للتجريم والإدانة، في حين أنهم يلقون بقميص حرية الرأي والتعبير في وجه مستنكري التسافل والتواقح، على مقام نبي يؤمن به وبرسالته ربع البشر في هذا الكون.
وهناك من أعرض عن هذا المنحى المنحط، ليس لانطوائه فقط على انتهاك لبعض سنن ومبادئ الحضارة المدنية الأوروبية (الغربية)، وإنما أيضا لأن العداء الذي يكنه أصحاب هذا المنحى الفاجر، ربما ارتد على استقرار المجتمعات الأوروبية ذاتها، باعتبار الإسلام والمسلمين جزءا من بنيانها الاجتماعي والثقافي والاقتصادي والسياسي.
 ويعتقد هؤلاء الراشدون أن افتعال معركة مع الإسلام والمسلمين ينم عن انعدام الثقة بالذات، والأهم أنه يستحضر عنوة وبلا مبرر، ما يشبه حرب الحضارات؛ التي ألهبتها حناجر الجهلاء المستغلين قديما، ويسعى المتطرفون إلى إيقاد نيرانها راهنا.
القصد أن الأوروبيين منقسمون على أنفسهم بشأن تقدير عواقب وقائع الإساءة وتوابعها. لنتأمل، مثلًا، كيف شهد المجتمع الفرنسي دعوتين متعاكستين في يوم واحد، هو الثامن والعشرون من سبتمبر الماضي.. الأولى لمنظمة الشباب القومي، بزعامة ألكسندر جارياك، التي قررت تنظيم تظاهرة في باريس تحت شعار "اطردوا المسلمين خارج أوروبا". والثانية لوزير الداخلية الفرنسي مانويل فانس، يؤيد فيها تخفيف شروط الحصول على الجنسية الفرنسية، الأمر الذي سيشمل بالضرورة عددا غفيرا من المسلمين الذين أقاموا هناك لفترات معينة، باعتبار ذلك "مصدر قوة للجمهورية الفرنسية..".
المثير أن هذه الدعوة الأخيرة تواكبت مع كلمة للمستشارة الألمانية أنغيلا ميركل أمام أعضاء الحزب الديمقراطي المسيحي (المحافظ)، قالت فيها حرفيا إن "الإسلام بات جزءا من ألمانيا ولا بد من التسامح تجاه المسلمين..".
رب مجادل بأن انقسام الأوروبيين عموما، بين المقبلين على محاورة المسلمين بالتي هي أحسن وبين الكارهين لذلك، حقيقة قديمة قدم الصدام بين أوروبا المسيحية والشرق العربي الإسلامي.. وأنه في ذروة عهد الاستعمار الأوروبي لبلاد العرب والمسلمين، كان في أوروبا من يدافعون عن دور الأخيرين في الرقي بالقيم الإنسانية، ويشيد بفضلهم على الحضارة الغربية.
هذه نقطة نظام صحيحة، لكن ثنائية التطرف والاعتدال في أوروبا، تدور اليوم في بيئة اجتماعية ثقافية اقتصادية مختلفة؛ لا سابقة لظلالها على مدار مراحل التعامل مع الإسلام والمسلمين. وتقديرنا أن المستشارة ميركل وضعت يدها على العصب العاري في هذه البيئة.. فالمسلمون لم يعودوا آخرين تماما؛ يجري معهم العداء أو الود عن بعد.. إنهم جزء أصيل من معطيات البيت الأوروبي القاري من الداخل. وهذه حقيقة تبدو مبشرة لجهة احتمال انتصار عقلاء القارة على متعصبيها، لأن نبذ هذا الجزء لا بد أن يصيب الجسد الأوروبي بالعوار، غير أن هذا المشهد يثير حفيظة المتطرفين ويستفزهم إلى أقصى الحدود.
نود القول بأن تجذر الوجود الإسلامي وانتشاره في الشعاب الأوروبية، أضحى قضية لا مراء فيها. بل ولنا أن نذهب إلى أنه لا غنى للأوروبيين عن هذا الوجود، مهما كابر بعضهم أو أخذته العزة بالإثم. فالقارة تواجه نقصا كبيرا في الشريحة العمرية اللازمة لاستمرار دولاب التطور الاقتصادي. ويتجلى هذا النقص إلى درك العجز، بالنسبة لقطاعات بعينها، كالاستثمارات العقارية وشق الطرق وبناء الجسور وأعمال الزراعة والنقل وبعض الحرف الشاقة.
أوروبا تشهد الآن زيادة سكانية ضعيفة، لا ترقى إلى معدل 7.1% سنويا، المطلوب لزاماً لصيانة االمشوار الاقتصادي الحضاري الذي قطعته القارة خلال القرون الخمسة الأخيرة. وليس مثل الجاليات الإسلامية المقيمة فيها شرعياً والمهاجرة إليها خلسة، من يسعه سد هذه الثغرة. ندفع بذلك وفي الخاطر أن الإسلام والمسلمين هما الجوار الجغرافي الملاصق لهذه القارة، والأكثر تفاعلا حضاريا معها تاريخيا، بالإيجاب والسلب.
والظاهر أن هذا "الاحتمال التاريخي الزاحف"، يقلق المتطرفين الأوروبيين دينياً وإثنياً ويقض مضاجعهم.. لكنهم أعجز من أن يتصدوا له. والأرجح أنه كلما زاد استشعارهم لهذا العجز، كثفوا من محاولاتهم لتوسيع الصدوع بين مجتمعاتهم الأوروبية الأم من ناحية، وبين الإسلام والمسلمين داخل هذه المجتمعات وخارجها، من ناحية أخرى.

الإسلام والمسلمون.. وأوروبا الحائرة

بالتوازي مع الغضبة الإسلامية ضد السلوكيات المسيئة للنبي محمد (عليه الصلاة والسلام) من بعض السفهاء الغربيين، تصاعد تياران

نتائج البحث عن: الإساءة للنبي محمد